Рэакцыя«Раскололись как арэх»: Реакция беларусов в соцсетях на раскол православной церкви
«Раскол "Улицы разбитых фонарей" и "Убойной силы" как-то пережили»
Вчера в Минске прошло заседание Священного Синода Русской православной церкви — его возглавлял патриарх Кирилл. После заседания председатель митрополит Волоколамский Иларион заявил, что РПЦ приняла решение о полном прекращении евхаристического общения с Константинопольским патриархатом.
Это значит, что представители этих церквей не смогут совершать совместные богослужения с Константинопольским патриархатом, а миряне не смогут причащаться в храмах Константинопольского патриархата.
Белорусская православная церковь как часть РПЦ присоединяется к решению о прекращении отношений с Константинополем.
Напомним, что 11 октября Священный Синод Константинопольской церкви прекратил действие указа 300-летней давности о передаче Киевской митрополии Московскому патриархату, снял анафему с глав двух украинских неканонических церквей и подтвердил приверженность курсу на предоставление Украине автокефалии. РПЦ это, конечно, не понравилось, и она приняла ответные меры.
Собрали реакцию из соцсетей на раскол церкви.
Раскол "Улицы разбитых фонарей" и "Убойной силы" как-то пережили. И с этим справимся.
Если говорить о политике вокруг раскола православия, то максимально неприятен он был хозяевам мероприятия.
Думаю, в самом РПЦ не особо грустят — любое окукливание против супостатов в лице хоть госдепа, хоть бендеровцев, хоть Константинополя — это новые возможности внутри России. Пресс-секретарь Путина еще накануне заявил, что теперь Москва будет не только русскоязычных, но и православных защищать. А какая защита без оборонного бюджета.
Думаю, и в Украине не особо парятся. С их точки зрения, они довели Москву до очередной самоизоляции из теперь уже православного мира. Новая «бомбежка Воронежа», но с последствиями на несколько веков.
А вот плюсов для Минска ровно ноль. Типа нейтральная площадка на один (исторический) день стала местом концентрации российского гнева. Не то чтобы кто-то заберет у нас теперь все миротворческие лавры. Так, просто напомнили, где чья зона духовного владения.
В отличие от донбасско-крымских историй, Беларусь не может остаться вне конфликта. БПЦ руководят россияне, они не могут стать нейтральными посредниками. Они вынуждены топать за начальством вразрез с политической линией белорусской светской власти.
И это очень показательная история в более широком смысле. Минску комфортно, когда между Западом и Востоком есть какой-то градус конфликта, небольшой зазор, место для маневра. Когда конфликт не максимален, за пограничные зоны, вроде Беларуси, идет какая-то конкуренция, можно на ней поиграть.
Но когда начинается полный разрыв связей, когда зазор становится пропастью, Минску волей-неволей приходится делать выбор. И пока есть формальные рамки политической, военной, экономической и религиозной привязки к РФ (Союзное государство, ОДКБ, ЕАЭС и РПЦ) — нас будет затягивать в ту сторону, как бы мы годами не рвались в нейтральную полосу.
— Артем Шрайбман, политический обозреватель, автор телеграм-канала «Shraibman»
- Ало, ну што там?
- Раскололись, Александр Григорьевич.
- Как арэх?
- Как орех, Александр Григорьевич.
- І што цепер будзет? Кто кем станет?
- В каком смысле, Александр Григорьевич?
- Ну еслі раскалолісь, то кто цепер кто?
- В принципе, ничего, Александр Григорьевич. РПЦ и раньше себя отделяла от остальных православных церквей. Констатнинополь не был для них авторитетной единицей.
- То есць праваславные раскалолісь на праваславных і праваславных, но адні цепер будут думаць, што ані праваславнее других праваславных, а другім всё равно, патаму што і раньше так была?
- Совершенно верно, Александр Григорьевич.
- Но дзенех будзет меньшэ?
- Денег будет меньше.
- Так я і думаў, всё із за баксаў.
- Да, Александр Григорьевич.
- Чортавы амерыканцы.
- Александр Григорьевич?
- А Бох едзін пака ешчо?
- Ну как вам сказать...-
Ясна. Давай, пака.
- До свидания, Александр Григорьевич.
К сожалению, сегодняшний раскол православной церкви фактически означает еще один наш с вами шаг в сторону "русского мира". Чем больше Россия отделяется от европейской цивилизации, тем сильнее тянет нас за собой.И, конечно же, весьма символично, что православный раскол оформился де-факто не в каком-нибудь г. Усть-Зажопинске Рязанской области, а в столице пока еще независимой Беларуси, чтобы показать где сейчас граница влияния Кремля, где "их" территория.Так что, да, за украинцев радостно, но для нас радости, как и политической воли у руководства нашей страны, просто нет, скорее, ещё большая тревога за будущее Беларуси.
Посмотрел новости про раскол. Так и не понял, кто в итоге теперь не попадет в Рай: Или 140 миллионов русских, которые отвергли Матерь-Церковь, или 160 миллионов прихожан, признающих евхаристию Константинополя вопреки решению Москвы (Третьего Рима)? Или миллиард католиков? Или еще триста миллионов протестантов? Или вообще все, остальные 7 миллиардов, включая атеистов и шаманистов. Ладно. Задам вопрос проще: кто теперь с точки зрения Христа и истинного канонического христианства благодатный и имеет хотя бы шанс попасть в Рай? Кто спасётся?
Ну вот, как и следовало ожидать, РПЦ прервала взаимодействие со Вселенским Православием, то есть ушла в раскол от Вселенского Православия.
На Википедии до сих пор валяется старый текст. Наверное, его скоро как-нибудь откорректируют :)
"Церкви, не имеющие евхаристического общения со всем Вселенским православием (или хотя бы с несколькими поместными церквями) с точки зрения Православия считаются неправославными или канонически изолированными, находящимися за пределами Вселенской Православной Церкви. Подобные организации часто образуют параллельные Вселенскому православию объединения, за что часто называются "альтернативным православием".
Альтернативное православие - это метко.
Дальше будет, скорее всего, интересно.
Внезапно для себя напишу о том же, что и все. Я никогда не скрывал своего отношения к православной церкви, равно как и ко всем прочим религиозным организациям. И сами по себе дележи сфер влияния православными иерархами меня мало волнуют.
Но злорадствовать у меня не получается: многие люди искренне обеспокоены и огорчены, и мне досадно, что так вышло. Истинно верующие православные оказались заложниками игры церковных престолов, и теперь, вероятно, оказываются перед непростым личным выбором.
Ну а лично меня во всей этой истории озаботил вот какой момент. В наших трех странах церковь и государство разделены. Ну вот, степень их разделения отчетливо видна на примере взаимодействия РПЦ и УПЦ: объединились государства – объединились и церкви (что 300 лет назад было понятно и закономерно), поругались государства – разделились церкви. Примем к сведению эту деталь, впрочем, она меня как раз совершенно не удивила.
Выходит, по моему разумению (и тому, что я успел вычитать в комментариях к этому делу), что РПЦ нынче, вроде как не вполне настоящая и законная православная церковь. Во всяком случае, Константинополь и примкнувшее к нему большинство филиалов (в терминологии я поленился разбираться) видит ситуацию примерно так. Разумеется, РПЦ трактует произошедшее диаметрально противоположным образом: все отступники и раскольники, а она одна – истинная православная церковь.
Таким образом, к политической, экономической, научной и прочим изоляциям России добавилась еще и религиозная. Россия все настойчивее сама себя выпиливает из остального мира, продолжая обрубать те тоненькие ниточки, которые успели нарасти после распада СССР.
Украина в очередной раз ясно дает понять, что уж с Россией ей точно не по пути. Ее путь, как мне это видится из Минска, не будет простым и прямым, но всё же это путь в противоположную сторону, это попытка интеграции с миром.
Беларусская православная церковь не только не предпринимает ничего для получения собственной автономии от русской, но и горячо поддержала РПЦ в вопросе подчиненности УПЦ, причем именно Минск стал местом фиксации раскола. И мне сдается, что Беларусь сегодня тоже сделала еще один заметный шаг в сторону изоляции от мира.
Пара рускіх мужычкоў ад імя Беларусі пасярод Беларусі памахалі кулачкамі і разарвалі адносны са знешнім светам. Ну, Аляксандар Грыгорыч, як вам рэпетыцыя?
Обложка: Vincent van Zalinge