Независимый российский режиссер Борис Гуц снял фильм «Minsk» про беларуские протесты, который сейчас ездит по миру и завоевывает награды и овации. Но многих беларусов это не радует, а огорчает, потому что, по их словам, у Гуца получился какой-то дешевый российский сериал, который показывает ложную картину беларуских протестов. The Village Беларусь рассказывает, как появился этот фильм, как он оказался в Европе и что конкретно с ним не так.

Кто снял фильм «Минск» и как он оказался в Европе

Автор сценария, режиссер и продюсер фильма — Борис Гуц, российский режиссер. Этот фильм называют первым игровым кино о беларуских протестах. До этого Гуц не снимал ничего «политического» и был известен как автор экспериментального кино — два своих фильма снял на смартфон.

Один из продюсеров фильма — политтехнолог Виталий Шкляров, бывший политзаключенный, который был одним из приглашенных за стол «переговоров» с Лукашенко в СИЗО КГБ. Виталия задержали в Минске летом 2020-го по «делу Тихановского», а через три месяца освободили после разговора с Лукашенко властей США. Освободившись, Шкляров дал неоднозначное интервью «Эху Москвы», в котором назвал «президента» человеком «со стальными яйцами». А потом исчез из инфопространства до выхода тизера фильма «Минск». По словам Шклярова, во время подготовки к съемкам, его роль была в том, чтобы передать команде, что чувствуют беларусы, которых «хватают и за волосы тянут», и потом за решеткой.

Борис Гуц говорил раньше в интервью, что заинтересовался беларускими протестами, потому что он сам наполовину беларус, у них в семье «вообще не разделяли, кто ты — беларус, русский или украинец», поэтому и события, которые происходят в Беларуси и Украине — «часть моей семьи и меня тоже». «Поэтому у меня не было никаких вопросов и проблем с вопросом, почему я, гражданин России, вдруг снимаю о событиях в Минске», — объяснял Гуц. По его словам, некоторые его друзья сидела на Окрестина, и он не может об этом молчать.

Фильм собирались снимать в России, но, по словам режиссера, местные власти городов, где планировались съемки, их запретили. Поэтому «MINSK» снимали в Таллинне, а Эстонский институт кино выделил на его производство 80 тысяч евро.

Фильм художественный, но автор претендует на некоторую историческую достоверность: «в него вошли моменты, которые хотелось реконструировать. Например, убийство Александра Тарайковского. Воссоздан эпизод в автозаке. Я нашел видео — парень не выключил телефон, и все реплики, и рефрен „Я просто с работы шел“ списаны с реальности», — говорил Гуц в интервью «Новой газете».

Съемки «Минска» закончились в мае 2021-го, а национальная премьера фильма состоялась в мае 2022 года в Эстонии. Перед началом зрители увидели видеообращения Светланы Тихановской, которая стала одной из первых зрительниц ленты, и посла США в Беларуси Джули Фишер. А открыл премьеру Виталий Шкляров.

31 августа (как раз в день рождения как минимум одного из Лукашенко) фильм неожиданно появился в открытом доступе на эстонском сервисе ETV+, как потом выяснилось, по ошибке. Доступ к нему пропал в тот же день, но некоторые беларусы успели его увидеть.

В октябре фильм отправился в турне по разным странам — его показали в Швейцарии, Бразилии, Германии, Польше и Эстонии, на декабрь запланирован показ в Вене. В рамках этого турне состоялась и мировая премьера фильма — на немецком кинофестивале в Котбусе 12 ноября. Там лента получила две награды: приз экуменического жюри и приз жюри Международной кинокритики (ФИПРЕССИ).

Режиссер заявлял о своих планах поучаствовать в Берлинском, Венецианском международных кинофестивалях и в Каннах. Но «из-за войны» Венецианский и Каннский кинофестивали «Minsk» не приняли, несмотря на то, что «из всех каталогов убрали „Россия“, а оставили „США-Эстония“, как рассказывал Гуц.

В интервью, которое Борис дал в мае 2022 года, он рассказал, что сейчас не живет в одной стране, но эмигрировать из России не собирается: «Мотаюсь туда-сюда. Сейчас Эстония, потом опять Турция, потом загляну в Россию, потом снова Турция, потом переговоры в Германии».

«Минск» часто презентуют как запрещенный в России, но официального запрета нет. Информацию о возможном запрете фильма распространил сам режиссер сразу после выхода тизера. По словам Бориса Гуца, этот вопрос обсуждался на уровне глав российского и беларуского МИДа. В качестве доказательства режиссер сослался на скан отчета главы МИД Владимира Макея о командировке в Россию, в которой он якобы договорился с Лавровым о запрете «Минска» в России, потому что это «абсолютно провокационным, нацеленным на раскручивание протестных настроений» фильм. По словам Гуца, с начала войны в Украине ни один российский кинотеатр не согласился показывать «Минск», хотя Минкульт выдал прокатное разрешение.

Сейчас Борис Гуц снимает кино про любовь украинки и россиянина — съемки идут в Стамбуле. А фильм про минские протесты ждет премьера в онлайне, но пока в открытом доступе его не посмотреть.

The Village Беларусь попытался взять комментарий о фильме и критике в его отношении у самого Бориса Гуца, но получил отказ.

«Я не комментирую фильм. Но спасибо за предложение. Надеюсь, вы понимаете, что реакция отдельных людей не выражает общее мнение. Можем вернуться к интервью после онлайн-премьеры в начале будущего года», — ответил нам автор фильма.

Что не так с фильмом «Минск»: рассказывают беларусы, которые его посмотрели

Как мы уже рассказали выше, фильм авансом получил поддержку протестовавшей части беларусов, а теперь начал собирать награды в Европе и одобрительные рецензии критиков.

При этом у многих беларусов, которые участвовали в протестах или как минимум жили в Беларуси в 2020-м, к «Минску» есть много вопросов. Посмотревшие кино беларусы пишут в соцсетях десятки разгневанных «рецензий»:

Некоторые беларусы высказались более развернуто, а авторов нескольких острых комментариев мы попросили детально рассказать, что не так с фильмом.

«Мы ўсе заслужылі такое кіно. Вось так пра нас глядзяць у замежжы зараз»

Влада Сенькова

Кінарэжысёрка

Аднойчы ў канцы 2020га у мяне была размова з расейскімі прадусарамі наконт майго беларускага сцэнара. Яны сталі выдвігаць свае думкі, якія, на мой погляд, ніяк не ладзіліся з беларускай рэчаіснасцю. Аб чым я ім і сказала. На гэта адзін з ніх устаў і прынес магніцік з беларускім аўтазакам, маўляў, глядзі, я ўсё пра Беларусь ведаю, у мяне нават магніцік беларускі ёсць.

Гэта лепшае апісанне фільму «Минск», зробленага расейцам Барысам Гуцам, які 10-га жніўня 2020га года быў так уражаны беларускімі пратэстамі, чытая тэлеграм, што знайшоў у сваёй крыві беларуса і вырашыў зрабіць фільм, і не абы які, а фільм адным планам.

Што хачу сказаць, аніякіх прэтэнзій к камере як раз ў мяне і няма. І да фільму не было б, калі б ён быў пра расейскія пратэсты. Бо я не пішу рэцэнзій на сучасныя фільмы калег. Але я, перш за ўсё беларуска. Таму спадзяюся, калі Барыс браўся за такі амбіцыйны праект пра надзею і трагедыю беларускага народа, ён уяўляў сабе, што гэта вялікая адказнасць, і глядзець гэтае кіно будуць пад павелічальным шклом. Але ведаеце, у выпадку фільма «Минск» павелічальнае шкло не патрабавалася. Толькі вось учора Максім Швед паспрабаваў дэлікатна выказаць сваё меркаванне, за што атрымаў ад Гуца параду быць кінакрытыкам, а не рэжысёрам. Таму я застануся на тым, што я проста беларус, які прыйшоў паглядзець першае (як кожнае ў нас) гульнявае беларускае кіно пра пратэсты 2020-га года.

ДАЛЕЙ СПОЙЛЕРЫ.

Першая сцэна галоўных герояў у спальні мне нават падавалася нармалёвай і я падумала ў нейкі момант, што буду глядзець кіно без прыдзірак, маўляў, ну норм жа ідзе. Дзіўна, канешне, што можна вось так проста валяцца голымі і граць у коніка, пакуль у Менску страляюць (не ў фільме, канешне), но ок, думаю, ладна, такая любоў, прагаласаваць некалі. Але потым героі выходзяць з дому ў эстонскі горад, то бок у Менск, то бок у Минск, і пачынаецца нейкая фантастыка з чёканнем і маааскваканнем. Таму я пакіну тут да Барыса Гуца і Віталія Шклярава невялічкі канспект з пытаннямі на задумацца, які яны, як рыжэсёр і прадусар, павінны былі зрабіць для сябе перад здымкамі. Але лепей пазней, чым ніколі, так?

Ну што, беларусы, калі вы апошні раз слышалі анекдот пра Лукашэнку і Пуціна ад беларусаў? Я, вось, класе у 5-м, не пазней. А зараз уявіце сябе, што яго расказвае работнік аўтамайстэрні 10-га жніўня 2020га года. І ўсё бы добра, да толькі на яго сцяне вісіць бчб сцяг. І ён нікуды не спяшаецца. Стаіць сабе і расказвае анекдот пра Пуціна ды Лукашэнку. Ну ок. Калі сцяг павесіў мастак-пастаноўшчык проста каб колераў дадаць да прыгожай карцінкі, тады ладна, можа быць.

Ідзём далей. Едуць, значыцца, галоўныя героі «революцию посмотреть» па пустому эстонскаму (прабачце, минскому) гораду, размаўляюць пра тое-сёе з маскоўскім акцэнтам і ў расейскім быдлатоне (вядома, бывае і беларускі быдлатон, але ён іншы). І тут менты (так, ніякага амапу ў фільме няма, ёсць мусора, менты и рэпчык пра паліцэскіх) нападаюць на машыну. Героі збегаюць і дзе хаваюцца? Канешне, у суседкі. Толькі суседка гэтая пасадзіла ўсех на падлогу і пайшла на кухню семечкі есць ды з галоўнай гераіняй пра мужыкоў і праваслаўе гутарыць. То бок, вы можаце сабе ўявіць, што героі пасля пагрому амапу (ой, ментоў) могуць сядзець сабе ды пра мужыкоў блабла?

Далей героі пападаюць на «Акрэсціна», з пафарбаванай прыгожай чырвонай фарбай рашоткай. І становіцца неяк няёмка, что ў рэжысёра не было часу загугліць фота сіза ў Менску. І не, першы фільм пра беларускія пратэсты не можа паказваць няпраўду. Не мае ніякага маральнага права. Ну да ладна, далей у гэтай клетке з жанчынамі ды мужчынамі мент застаўляе пратэстуючых што бы вы думалі рабіць? Ну канешне, чытаць «Отче наш». І што робяць пратэстуючыя? Ну канешне, чытаюць на памяць гэтую малітву хорам. Бо, вядома, кожны малады беларус вучыць гэтую малітву ў школе на уроках беларускай літаратуры.

Далей болей. Прыгожы інтэлігентны следчы ў світэрке з эстонскага H& M, намаляваў Пушкіна на дошке, бо кожны беларускі следчы захапляецца Пушкіным, сядзіць на падаконніке з нагамі і курыць, пакуль галоўнага героя б’юць, каб ён прызнаўся, што напісаў на сцяне МЭРЫІ «е*аные шлюхи». Прабачце, але так. Не «Жыве Беларусь, не „Уходи“, не „Верым, Можам, Пераможам“, а вось так вось „е*аные шлюхи“. Дзесьці я такое ўжо бачыла ў госпрапаганды беларускай. „что-то не так“, ага.

Ну і потым, як на любым беларускім мірным пратэсце, у ментоўку прыбегаюць футбольныя фанаты, расхерачваюць ментоў і героі збегаюць. Бо кожны ж беларускі пратэст заканчваўся разгромам ментовак, так? Вось і добра, няхай замежныя глядачы так і запомняць. І вось галоўныя героі едуць з другім пратэстуючым ў машыне, а ён сумуе, што няма з кім цяпер будзе глядзець футбол, бо яго сябра ці брата — не паспела спаймаць, бо сядзела ў ахуе, прабачце, — толькі што забілі. Ён не плача, бо ідзе матч і ён правярае, колькі галоў забілі.

Вось ну і потым, канешне, пачынае граць fake plastic trees (рыжэсёру самаіроніі не занімаць) і пад гэтыя гукі за пару хвілін фільму мы бачым забіццё ўслоўнага Тарайкоўскага, тут жа вадзілу, які працягвае героям бухло са словамі «помянем?» і, вядома, застаўшыхся ўжывых гераінь у канцы, бо, як кажа, рыжэсёр, жанчыны правяць светам. Ну тут зразумела: на момант здымак у свеце было дзве гарачыя тэмы: Беларусь і жанчыны. Мяў.

Вось так вось. Мяў, даражэнькія беларусы. Галоўныя героі ў першай сцэне фільма мяўкаюць друг другу. Вось гераіня і ў канцы пасля забіцця «Тарайкоўскага» ляжыць такая на падлозе і вельмі сумна так кажа «мяў».

Ну што, беларусы. Мы ўсе заслужылі такое кіно. Вось так пра нас глядзяць у замежжы зараз. І толькі ад нас залежыць, хацім мы такога кіно пра сябе ці не. Ад нас залежыць, будзе ў нас Пушкін на сценах ці партрэт Рамана Бандарэнкі.

П.С. на дыскусіі спадар Шкляраў сказаў слова «бацька». Я, як жанчына гарачая, не устрымалася і сказала, што ў Беларусі слова «бацька» ўжо ніхто не кажа. Дамы з задніх радоў мяне паправілі і сказалі, што я не права, бо «В Белаааруссиии говорили батька». Ну што ж, можа дамам з Белааааруссии лепш відаць.

На развітанне з вамі, даражэнькія, не буду пісаць «Жыве Беларусь». Бо на мэрыі ў нас такое не пішуць. Таму, е*аныя шлюхи, сябры. Мяў.

«„О чем вы думали?“, когда надругались над трагедией длиной в 28 лет»

Глеб Бурнашев

Художник

— Это самое кошмарное и унизительное упоминание протестов в Беларуси 2020 г.

Вульгарная и поверхностная эксплуатация травмы беларуского народа. Благодаря которой западный зритель теперь будет воспринимать события кошмара, который до сих длиться, как второсортную мелодраму.

Режиссерские, сценарные, художественные ошибки этого фильма нужно показывать на первом курсе киношкол. Декорации в фильме полностью не беларуские, такое ощущение, что это декорации какого-то восточноевропейского лимба, к Беларуси отсылает только гигантский красно-зеленый флаг в тюрьме-школе.

Тюрьма-школа — вообще отдельная тема, я так и не понял это РОВД без решеток было или школа с клетками. Отдельный цимес — это опер, который в тюрьме-школе во время допроса главного героя стирает со школьной доски огромный половой член и рисует вместо него портрет Пушкина мелом. Что это значит, не понял, кажется, сам опер.

У авторов была уникальная возможность. Примерно 35000 человек были задержаны в 2020 году за участие в протестах. Они могли проконсультировать 35000 раз и создать хорошее и правдивое кино. Но, судя по всему, им просто нужно была хайповая тема.

От первой и до последней минуты это эксплуатация темы беларуских протестов без малейшего уважения. Как мне сказал один беларуский режиссер: «если бы главные герои фильма были россияне, которые случайно попали в Минск 10 августа, вопросов бы было многим меньше».

Фильм полностью обесценивает беларуский протест, его смыслы, его героев и символы. Он опошляет события 10 августа и сводит все к второсортной мелодраматической бессмыслице. Потому что беларусы в этом фильме выглядят стадом людей, которые просто пошли на улицу посмотреть, что происходит. Здесь нет культурного кода, здесь нет того самого лето, когда все изменилось. Это похоже на просто какой-то протест в какой-то стране. Любой. Можно подставить в названии вместо «Минск», «Болотная», «Астана», «Бишкек» и бла бла бла. Потому что они умудрили даже осквернить память А. Тарайковского, убитого 10 августа на Пушкинской. В фильме один из второстепенных персонажей, в белой майке, в очень похожих обстоятельствах с криками «в жопу Биг-Бен» выходит напротив кордона силовиков и те его убивают. У меня слов нет.

Хочется задать вопрос, который главные персонажи фильма задавали друг другу после секса: «О чем вы думали?», когда надругались над трагедией длиной в 28 лет.

Российские кинемотографист_ки, не трогайте беларусов. Мы сами отрефлексируем наши травмы и нашу историю.

Категорический байкот этому надругательству.

«Протест в фильме полностью обесценен, а Минск превращен в какую-то российскую провинцию»

Марта-Дария Клинова

Режиссер документального кино

— Пару месяцев назад мне довелось посмотреть фильм «Минск», снятый российским независимым режиссером. И очень захотелось его развидеть, что почти даже получилось. Но вот я узнала что фильм участвовал на фестивале в Котбусе (Германия) и даже получил какие-то призы.

По задумке, вроде как, это должна была быть честная картина о беларуских протестах в 20-м. Но в моем восприятии он отложился примерно на одном уровне с фильмом «Спайсбойз» — это такой агит-продукт, в духе заказа от МВД, где все герои настолько бесят, что радуешься, когда они наконец обкурились и поубивались.

Вот так с «Минском», хотелось бы хоть кому-то сопереживать, но некому.

А главное, выглядит так, что на протесты выходили одни дурачки и быдланы.

Главные герои — молодая пара, далекая от политики, им все равно на выборы, они вообще про них забыли. Но тут они встречают быдловатого-друга мажора, который предлагает съездить в центр «по приколу» посмотреть, что там. Ему тоже похер, что происходит в стране, он вообще в Лондон собирается.

Парочка соглашается поехать. А по дороге в центр они…шутят гомофобные шутки. Какие там украденные голоса, сфальсифицированые выборы, кого это волнует вообще.

Есть еще бывшая жена героя, которая тащится по Че Геваре и Марксу, естественно. Она ж революционерка, значит по-любому любит Че, логично ж.

Еще один срез — это футбольные-фанаты. Они, значит, главные заводилы такие, врываются в опорку, всех освобождают, а еще обсуждают матч, убегая от ОМОНа. То есть на протесты они пришли побегать просто, видать, ради адреналина. Ведут себя они тоже очень быдловато, как и остальные персонажи.

А потом происходит момент, который меня просто убил.

У парня-мажора вдруг случается какой-то экстаз от происходящего, он бегает и радостно, напротив кордона орет, что Лондон ему не нужен, но тут его расстреливают. При чем сцена в точности повторяет смерть Тарайковского. Напомню: герой фильма пришел на протест по приколу.

Хочется спросить у автора: на*ера делать такую отсылку? Нельзя было убить его по-другому или Тарайковский тоже по приколу жизнью расплатился?

Похоже, единственный персонаж, у которого есть хоть какая-то позиция, это мужик с шиномонтажа (у него по крайней мере висит бчб-флаг). Но в конце у него едет кукуха и он убивает главного героя.

То есть, единственный идейный человек — поехавший змагар, выходит.

По сути протест в фильме полностью обесценен, а Минск превращен в какую-то российскую провинцию, с «чё», мэрией и Пушкиным.

То ли автор латентный пропагандист, то ли решил хайпануть на теме, не особо углубляясь.

Печально.

«Этот фильм — плохо снятая скучная боль»

Света Бень

Певица, режиссер, актриса

- Этот фильм — плохо снятая скучная боль. Я смотрела его на небольшом частном фестивале осенью прошлого года. Фильм сразу же мне напомнил дешевые российский сериалы с шаблонным подходом. Я не досмотрела его до конца из-за двух ощущений - скуки и боли. Когда шли бытовые сцены было непереносимо скучно, а когда начались сцены жесткого насилия, мне стало очень тяжело и больно. А еще и горько, что такие страшные события, которые еще слишком живы и горят как раны, отражены так невразумительно .

Среди зрителей на том кинопоказе была очень профессиональная публика - литераторы и кинорежиссеры — они досмотрели его до конца, а потом было обсуждение. Я выходила с фильма с мыслью, что, ладно, я не могу все это смотреть, потому что меня это сильно задевает, как человека, который видел все это изнутри. Но допускала, что для тех, кто не знает подробностей ситуации в Беларуси, фильм будет хотя бы какой-то внятной картиной того, что у нас происходит. Но показ закончился фактически скандалом. Один украинский поэт сказал, что это просто возмутительно — спекулировать на теме человеческого горя и трагедии, которая происходит прямо сейчас в Беларуси, показывая ее так шаблонно и банально. Он говорил, что прошло недостаточно времени, нет необходимой дистанции, чтобы отражать эти события в художественном произведении. И сейчас важнее снимать документальное кино, которое показывает, все как есть, без авторской рефлексии. А если уж рефлексия, то талантливая безукоризненная мощная, художественно выверенная. А не просто показывать горящую ситуацию в виде чего-то шаблонного и скороспешного. Я разделяю позицию этого человека.

Возможно, у авторов фильма были очень искренние порывы, но результат получился очень слабый и невразумительный. Нет ничего хуже, чем скучно показанная боль. Тогда она не способна задеть ничьи чувства . Нужен ли сейчас беларусам художественный фильм о протестах ? Я не знаю. Мне кажется у каждого из нас и так идет круглосуточное кино на эту тему в наших головах и вокруг нас. Возможно, этот фильм должен был взбудоражить тех, кто всего этого не знал , рассказать как все было? Но и эту задачу он тоже не выполняет. Он огорчает беларусов и превращает беларуские протесты в фарс для тех, кто их не видел.

Я думала, что после того страшного разноса, фильму выпишут «волчий билет» и больше никуда не пригласят, но с удивлением вижу, что он ездит по фестивалям.

Часто звучит мнение , что россияне не имеют право снимать кино про беларуские протесты. Я с этим резко не согласна — любой эмпатичный творческий человек, который прикасается к трагедии любой страны, имеет право говорить об этом, делать эту боль видимой. Но, я думаю, это должно быть либо очень достоверное высказывание человека, который попал непосредственно в эти события , либо очень мощное художественное произведение, а не плакат или агитка и уж тем более не что-то скучное.

Помогите нам выполнять нашу работу — говорить правду. Поддержите нас на Patreon

и получите крутой мерч

Обсудите этот текст на Facebook

Подпишитесь на наши Instagram и Telegram!

Обложка: скриншот кадра из фильма «Minsk»